论语十二章原文及翻译
原文：
子曰：“爱之欲其生，恶之欲其死。是谓嗔恨之心。”
翻译：
孔子说：“爱一个人，希望他能健康地生活，恨一个人，希望他早死。这就是愤怒和怨恨的心理。”
原文：
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
翻译：
孔子说：“早晨听到了道理，晚上就可以毫不留恋地死去了。”
原文：
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉。”
翻译：
孔子说：“君子以道义为核心，以仁爱为宗旨，以礼法作为行动准则，以孝顺、忠诚表现出来，以信用巩固人际关系。这就是君子的样子。”
原文：
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
翻译：
孔子说：“君子不爱争斗，但如果一定要争斗，就像射箭那样，运用自己的技能，追求自己的理想。在社交场合，君子会优雅地弯腰致敬，主动退让，营造和谐的氛围。这也算是一种争斗啊。”
原文：
子夏之门人问交于子曰：“管仲之器，何以择乎？”子曰：“女器也。”曰：“求之与？”曰：“夫问父，得之；问友，得之。患得之，弗能守之。失之，乃知其器也。”
翻译：
子夏的门徒向孔子请教：“管仲的才能和智慧应该怎样选择和使用？”孔子说：“管仲的才能和智慧都属于女性器官的范畴。”门徒问道：“那应该怎样去获得女性器官呢？”孔子回答：“向你的父亲和朋友求助，他们会给你提供帮助。但是，一旦拥有管仲的器具，就需要细心保护它。如果失去了它，才会意识到它的珍贵。”
原文：
子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
翻译：
孔子说：“对于一个人来说，信用和道义非常接近，所以说，如果一个人能言出必信，就值得信赖。尊敬别人，遵守礼仪，可以远离丢脸的尴尬。如果能保持自己的情感联系，也就有了指向。自己可以成为一个值得敬重的人。”
原文：
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
翻译：
子夏说：“一个有智慧的人不会爱慕夸张的外表。当他侍奉父母时，会尽全力去做；当他为国效力时，会抛头露面，全身心地投入到国家的事业中去；和朋友相处时，言行坦诚，做到言出必信。即使他没有正式学习过，我也认为他拥有了学问。”
原文：
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”
翻译：
孔子说：“听审讯和诉讼，我就像普通人一样，但我希望避免那些无谓的争端。”
原文：
子曰：“骥不称其力，称其德也。”
翻译：
孔子说：“一匹好马不应该只评价它的速度和力量，更重要的是要看它的品德和才华。”
原文：
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
翻译：
孔子说：“学习的过程永远是艰辛的，但是我们应该担心遗失学到的东西。”
原文：
子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。”
翻译：
孔子说：“舜、禹之所以能统一天下，是因为他们不争权斗利。”
原文：
子曰：“大哉尧之为君也，巍巍乎！唯天为大，唯尧则之，荡荡乎民无能名焉。巍巍乎其有成功也，洋洋乎其中行而不憚，终身不迕。巍巍乎其有然也，嗟尔一日而已哉！”
翻译：
孔子说：“尧是一个伟大的君主，他高踞在最高权力的顶端，无所畏惧。所有人都敬拜他，没有任何人想搞莫须有的名声。他有非凡的成就，而且无人能在他的人格魅力面前抗衡。他一生行事光明磊落，从未违背自己的准则。他的人生实现了完美无缺，可惜只存在于那唯一的一天。”
原文：
子張问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之无悔色。民服其直也。子路日行君子之道，不幸甚于言传。力及而行，仁慈笃於内，而皎皎焉可爱也已。”
翻译：
子张问道：“令尹子文三次担任宰相，没有表现出喜悦的神态；在三次被罢免后，也没有流露出后悔的情绪。人们都认为他非常正直。子路虽然没有传授太多的学问，但他一直在践行君子的行为准则。他内心充满仁爱之心，举止优雅，因此非常讨人喜爱。”
原文：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
翻译：
孔子说：“用法令来统治社会，虽然会得到短期的成效，但是最终会让人民心生怨恨。用道德和美德来治理和谐社会，尊重礼仪的人不会有羞耻感，因为他们遵循了公正的原则，有自己的尊严。”
结语
本文将作为读者们了解论语十二章的推荐文章之一。通过深入地解读论语十二章的原文和翻译，我们可以清楚地了解到孔子对于人生价值观、行为准则等方面的看法和主张。这对于我们进行人际交往、个人提升以及社会发展等领域都有着启发意义。
《论语》第十二章：“为政”
《论语》第十二章讨论了如何为政和管理国家。这一章的内容涉及到政治和社会道德，以及领导者和平民之间的关系。该章节包含了许多古代圣贤的智慧和教诲，对后世影响深远。
倡导“仁政”
“仁”是一种特定的美德，在《论语》中被描述为道德之根和统治之基。孔子认为，“仁政”是实现社会和谐和国家繁荣的唯一途径。因此，领导者应该以“仁”为中心，解决社会问题，并确保他们的统治是正义和合法的。
强调“廉政”
在《论语》中，“廉”是另一个与政治相关的重要美德。领导者应该遵守道德准则，坚持廉洁的政治行为。孔子说，领导者“宁可被人谮毁，不受贿赂”。这就意味着政治家们应该摒弃贪婪和自我利益，而要以公正、透明的方式为人民服务。
献身于公共利益
领导者应该献身于公众利益，而不是个人利益。孔子还提出了“听取百姓的意见”的重要性，以确保领导者可以真正了解人们的需要和希望。在为人民服务的过程中，领导者应该保持谦虚和勤奋，倾听周围的声音，遵守道德准则，保持对公共利益的责任感。
领导者应该鼓励和支持人才
孔子认为领导者应该寻找和培养人才，为他们提供发挥才能的机会。他说，“若能周旋于内外，尽其智也”。这就是说，领导者应该鼓励人才，并为他们创造条件，以便他们能够为国家作出更大的贡献。这一理念也是现代政治中的重要原则之一。
教育普及
在《论语》中，孔子一直强调教育的重要性，并认为领导者应该通过教育和培训，提高人民的水平和素质，从而提高国家的整体发展水平。教育的普及不仅可以为国家培养更多的人才，还可以提高人民的道德素质和认知能力，让他们更好的为国家的发展做出贡献。
结论
在《论语》第十二章中，孔子在政治和社会道德等方面提出了许多重要的思想和理念。这些思想和理念至今仍然具有重要的现实意义和价值。领导者们必须遵守道德准则，以公正、透明的方式为人民服务，并为人才的发展提供机会。通过普及教育，提高人民的素养和认知能力，从而推动国家的发展。这些理念不仅可以帮助政治领导人有效地管理国家，更可以在现代社会中为我们提供精神指导和道德支持。
《论语》十二章原文及翻译
子曰：“爲政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎？射不主皮，为力不同科，古之道也。”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“巧言令色鲜矣仁。”
爲政以德
在《论语》中，孔子曾经说过：“爲政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 这句话意味着政治需要以德行为基础，就如北极星在宇宙中守护众星一样。他认为，管理国家就像保护众星，需要引领人民往正确的方向前行，并且需要用德行指引路线。
学而不思则罔
孔子在《论语》中经常强调学习的重要性。他曾经说过：学而不思，则罔。思而不学，则殆。 意思是说，只有学习而不思考，是没有用的。思考而不学习，是会有危险的。 意思是学习不止于读书积累知识，还要思考如何理解和应用得到的知识。
攻乎异端，斯害也已
在《论语》中，孔子认为，批判异端思想可能会引发更多的问题。他说：“攻乎异端，斯害也已。” 意思是说，攻击异端信仰可能会导致每个人的宗教和哲学信仰被批判，导致更多的矛盾和分歧。孔子强调对不同意见的尊重和包容。
君子和而不同，小人同而不和
孔子在《论语》中再次强调了道德和人品的重要性。他说：“君子和而不同，小人同而不和。” 意思是说，君子们之间彼此尊重并且有不同的看法，小人们之间则只是机械地附和和迎合。孔子认为，道德和人品的重要性在于人们的思想和行为，以及对他人的尊重和信任。
学而时习之，不亦说乎？
孔子认为，学习的过程应该是愉快的。他说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 意思是说，学习应该是一种快乐而愉悦的事情。当有朋友来访时，我们也应该感到快乐。即使别人不知道自己的学问，我们也应该保持耐心和敬意。孔子强调学习的重要性，也提出了“乐学”的观念。
君子泰而不骄，小人骄而不泰
孔子认为，君子应该坚强而不傲慢。他说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 意思是说，君子应该坚强，但不傲慢。小人应该谦虚，但自负。对于一个人来说，了解自己的能力并尊重他人是非常重要的，孔子认为这是成为一个真正的君子的关键所在。
放于利而行，多怨
在《论语》中，孔子反对只注重个人利益，而无视大众的利益。他说：“放于利而行，多怨。” 意思是说，如果仅仅只顾个人利益，那么就会引起很多不必要的争端和纠纷。孔子强调追求公平和正义的重要性，这需要人们超越自我，考虑到其他人。
能以礼让为国乎？
孔子在《论语》中提到，尊重礼节的重要性。他说：“能以礼让为国乎？射不主皮，为力不同科，古之道也。” 意思是说，尊重礼节的行为是有利于国家的。接受礼节，不迅速射箭，而强调了力量和科技的平等性，这是古代道德和文化的重要元素之一。
君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
孔子认为，知识和道德的重要性是相互依存的。他说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 意思是说，对于一个真正的君子，文化和知识是很重要的。知识需要受到道德和礼节的约束，这是成为一个真正的君子的关键所在。
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧
孔子非常注重家庭伦理的重要性。他说：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 意思是说，孩子们应该知道父母的年龄，以便更好地照顾他们。同时，父母的健康状况也是一个引人深思的问题，孔子提倡尊敬我们的父母并注意它们的健康。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
在孔子看来，知道一些事情并不总是好事。他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 意思是说，我们应该学会享受自己所学的知识，而不是仅仅知道。这是享受学习和生活的重要一步，孔子强调乐学的方法。
巧言令色鲜矣仁
孔子非常看重人格和道德的重要性。他说：“巧言令色鲜矣仁。” 意思是说，巧言令色并不总是真实的体现了一个人的道德价值观。仁爱和思考是真正反映一个人的道德价值观的，而不是外表上的花哨言辞。这种道德要求，在《论语》中贯穿始终。